Eröffnung mit Konzert des Cellisten Sonny Thet & Kurator:innengespräch / Opening with a concert of cellist Sonny Thet & a curator’s talk

WHERE IS MY KARAOKE? STILL, WE SING kon­zen­triert sich auf die sozia­len Realitäten, Lebenswege und welt­bil­den­den Praktiken der Vertragsarbeiter:innen sowie der Austauschstudent:innen aus Kambodscha, Laos und Vietnam (dem ehe­ma­li­gen Indochina) in der ehe­ma­li­gen DDR. Das Ausstellungsprojekt reflek­tiert kri­tisch das Nachleben der poli­ti­schen Beziehungen zwi­schen die­sen Ländern, indem es die sozia­lis­ti­schen Konzepte von “Moderne”, “Brüderlichkeit”, “Solidarität” und “Freundschaft” auf­deckt, die über den Fall der Berliner Mauer hin­aus Bestand hatten.

Inspiriert vom Konzept des Karaoke – bei dem meist Sänger:innen das vor­ge­ge­be­ne musi­ka­li­sche Muster eines bestimm­ten Liedes nach­er­zäh­len, voka­li­sie­ren und schließ­lich fol­gen oder bre­chen – stel­len wir die Frage, wie Migrant:innen auch Erschaffende oder Vermittler:innen der Moderne sein können.Wie haben sich (Post-)Migrant:innen ihre Heimat geschaf­fen und die­ses Wissen über Generationen hin­weg wei­ter­ge­ge­ben? Können wir uns eine sozia­lis­ti­sche „Schwesternschaft” anstel­le der staat­lich sank­tio­nier­ten „Bruderschaft” vorstellen?

Das Projekt umfasst eine fünf­mo­na­ti­ge Gruppenausstellung mit den Künstler:innen Ho Rui An, Nguyễn Xuân Huy, Phung-Tien Phan, Songhak Ky, Trần Minh Đức und dem BIPOC Kollektiv Postmigrantisches Radio, sowie ein inter­ak­ti­ves öffent­li­ches Programm mit Filmvorführungen von Diana Cam Van Nguyen, Diane Severin Nguyen, Thanh Nguyen Phuong, Jörg Forth & Trần Vũ und Ratchapoom Boonbunchachoke, Podiumsdiskussionen mit Tuan Mami, Nguyễn Thị Thanh Mai, Thuc Linh Nguyen Vu, Carlos Kong und Čarna Brković, öffent­li­chen Interventionen mit Vanasay Khamphommala, Sintscha und Sonny Thet sowie Zusammenkünften mit Lưu Bích Ngọc, Nguyễn Hải Nam, Sinh Tai und To Doan. WHERE IS MY KARAOKE? STILL, WE SING zele­briert Handlungsfähigkeiten, Fehlübersetzungen, Eigenarten, Widerstandsfähigkeit und Stärke vor dem Hintergrund der Unsichtbarkeit und Diskriminierung, wäh­rend sie wei­ter sin­gen, tan­zen, essen und strahlen.